La Casa Schönborn

La casa S. se remonta al siglo XIII. Desde el siglo XV, los miembros de la Casa de S.-Freienfels, la familia directa de origen de los conocidos obispos de S. de los siglos XVII y XVIII, son mencionados en documentos como seguidores y oficiales de los Condes de Nassau-Weilburg. El ascenso de la familia noble de una dinastía caballeresca imperial relativamente desconocida a una de las primeras familias del Rin y de la Franconia.

La riqueza tuvo lugar durante la agitación de la Guerra de los Treinta Años. Los hábiles nombramientos de cargos y la expansión estratégica de una influyente red de parientes en los monasterios catedralicios favorecieron la elección de Johann Philipp (1605-73, véase BND X) como Príncipe-Obispo de Würzburg (1642) y Elector de Maguncia (1647). Su carrera ayudó a la S. a una sólida base económica y social, que formó la base de las carreras eclesiásticas de sus sobrinos y sobrinos nieto.

Con Lothar Franz (1655-1729, véase BND 15), Príncipe Obispo de Bamberg (1693) y Elector de Maguncia (1695), y sus sobrinos Johann Philipp Franz (1673-1724, véase BND X), Friedrich Karl (1674-1746, véase BND V), Damian Hugo (1676-1743, véase BND III) y Franz Georg (1682-1756, véase BND V) la casa de S., logró ganar doce elecciones de obispos en tres generaciones.

Paisaje político del Imperio

La familia y sobre todo los obispos de la Casa de S. dieron forma al paisaje político del Imperio durante más de un siglo y contribuyeron al florecimiento final de la caballería imperial como fuerza social independiente. Como príncipes de la iglesia con una actitud y estilo de vida absolutista-barroco, eran activos como mecenas del arte y la ciencia, así como constructores.

Como Electores participaron en las elecciones imperiales y en la formulación de capitulaciones electorales, y como Arzobispos de Maguncia ejercieron influencia en la política de paz y alianza del Imperio. La asociación familiar logró ascender al rango de Conde Imperial (1701), la considerable expansión y consolidación de la propiedad familiar y, por tanto, el aseguramiento de la casa más allá de las carreras de la iglesia imperial.

La familia aristocrática

Las carreras individuales y el ascenso de la familia aristocrática demostraron ser un éxito de un orden familiar muy eficiente basado en el sistema de valores de la caballería católica, la iglesia imperial y el imperio. Según la caballería imperial, la familia incluía a todos los parientes de sangre en la línea masculina y femenina.

Si una gran parte de los hijos eran liberados para las carreras de Kirnhen, la política de matrimonio con respecto a las hijas era establecer y mantener redes de parentesco que no condujeran a la competencia en los capítulos de las catedrales ocupadas corporativamente, sino que pusieran las carreras de otras familias a disposición de las suyas propias.

Un estatuto de fideikommire concluido en 1711 aseguraba para el futuro el total de los bienes del acceso de los descendientes individuales, regulaba la financiación de la educación cara y daba directrices para la política de matrimonio y la política de adquisición de la casa. En la segunda mitad del siglo XVIII, en el curso de la Prusia austriaca.

Los mundos aristocráticos burgueses de Baviera

Dualismo, cada vez más referido al papel de los representantes de una época en declive, la familia noble reaccionó al final del Antiguo Imperio, a la secularización y a la mediatización, con la retirada de los cargos eclesiásticos y la expansión de la familia a tres ramas de la familia (1811). Como Frank. (Wiesentheid), austriaca (Buchheim) y bohemia se integraron con éxito en los mundos aristocráticos burgueses de Baviera y Austria-Hungría en el curso del siglo XIX.

Numerosos representantes de la familia surgieron como políticos: Carl Theodor (1790-1841, s. ÖBL), Karl (1840-1908, s. ÖBL; Biogr. Lex. Bohemia), Friedrich (1841-1907, s. 2) y Adalbert Joseph (1854-1924) en la Monarquía del Danubio, Clemens (1810-77) y su hijo Friedrich Karl (1847-1913) como diputado central en el Reichstag alemán, mientras que su hijo Clemens (1855-1938, s. L) era prusiano.

Teniente Coronel y cofundador del Dt. Automobil-Club (DAC) en 1899. Entre los obispos después de la secularización, cabe mencionar a Franz (1844-99), arzobispo de Praga (véase 3) y a Christoph (* 1945, véase Gatz V), que se incorporó a la Orden Dominicana en 1970 y trabajó como profesor de teología en Friburgo antes de convertirse en obispo auxiliar en 1991 y arzobispo de Viena en 1995 (cardenal en 1998).

 

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